2011年12月21日 星期三

廚房變染坊 天然染布DIY

大地蘊繽紛
工藝的發展和人類文明有著密不可分的關係,人類從茹毛飲血,滿足生物的基本需求,以至隨著文明的演進,追尋美感的享受。其中,色彩應該是最早受注目,被用來展現個體美和美感欣賞的要素,例如,有些原住民用有色的礦石磨成粉塗抹在身上,或是以草木汁染牙齒,以求吸引異性或表彰地位。
而色彩的開發和運用在紡織工藝上更是重要的關鍵,將動物的毛皮或植物的纖維揉編成線,浸染各種色素,再將之編織成衣服、飾品和各種器具,美化了我們的日常生活,也讓視覺藝術千變萬化,為人類文明創造繽紛的色彩。
大地萬物皆有色彩,作為染色的材料,主要是來自礦石和植物,從中提取色素。不過大部分植物色素容易在水中分解,需要經過氧化的過程將顏色保留住。從材料的原色到最後所見的色彩,是一連串奇妙的化學變化。
天然染工藝再起
從古早時代至近代,染色原料都是取自大自然,直到19世紀中,化學染料才逐漸取代天然染成為紡織工業的染色原料,一些傳統的染色技藝也隨之沒落,其中藍染是流傳最久,曾經沒落,如今又受到重視的一門傳統藝術。
「青出於藍,勝於藍」是大家熟悉的成語,出於【荀子.勸學篇】,用以形容後學者,後來居上,更勝前者。但最根本的意義正在說明藍染的特性,原意是指從藍草中提煉出來的靛青染料,顏色比藍草更深。
藍為染青之草,青是藍草製靛染布的色彩名稱。而藍不僅只是一種植物,各地皆有不同作為藍染的植物,如大青、大藍、木藍、菘藍等。而藍染的技藝不僅發源於中國,在印度、日本,藍染技藝源遠流長,發展出各具特色的藍染工藝。
台灣引進藍草種植約在18世紀末19世紀初,隨著中國移民而來的漢人在各地開墾而大面積栽種,北部山區多潮濕,適合山藍(大菁)的生長,中部氣候乾爽,較適合木藍的種植。到了19世紀中葉,台灣的藍染原料生產興盛,品質優異,曾高居出口商品的前三名,經濟規模相當大。爾後因為化學染料的便利性逐漸取代傳統染法,藍染這門技藝便掩沒於荒煙蔓草中,逐漸被人淡忘。
近年來,藍染重現光彩,除了技藝的再現之外,又融入文化創意的思維,掀起一股藍染熱,同時也帶動天然染的研究和推廣,許多社區和學校開立課程,重拾手工染布的趣味。
常見植物染材
除了藍染之外,可作為染料的植物種類繁多,從菜市場、公園、中藥店、山林裏都可輕易覓得材料,例如洋蔥最外層的褐色洋蔥皮可染出褐色系,煮熟的菱角殼可染咖啡色系,作咖哩的底材香料薑黃可染出亮麗的黃色。
茶和咖啡是家裡必備的飲品,茶和咖啡渣也可拿來做染料,當然,用新鮮的茶和咖啡染的顏色較飽和,但太浪費,若是因為過期不宜飲用時,就成了現成的染材。
公園裡常見的七里香、山黃梔能染出淡雅的綠色,而卵狀大葉的福木,雖然葉子是深綠色,但染出的黃色令人驚艷。成熟的蓮蓬、老熟的檳榔果實、栗子殼等,都是容易取得的染材。
中藥店也是尋覓染料的百寶庫,薯榔的橘黃色染液早期也是原住民主要的染料,紅花、紫草、茜草,艷麗的顏色一點也不輸化學染料,據說還有防蟲避邪的功效。
  山林裏也有數不盡的材料等著發掘,熟知的有烏臼、九芎、樟樹、山櫻、芒草等,採集時當然也要注意盡可能撿拾枯枝落葉,切勿過度採摘,危害它們的生長。
 每一種植物可溶出染液的部位不盡相同,例如薯榔是塊莖、福木可取其樹皮、枝幹和葉子、山黃梔則只有果實,坊間有多本相關書籍可作為參考。
廚房變染坊 手染趣味多
在眾多常見的染材中,洋蔥皮算是最容易取得,定色效果最好的材料。只要累積幾餐的洋蔥皮,或是向店家索取,就可以在自家廚房DIY,染出漂亮的作品。
要提醒各位,不是所有顏色看起來濃豔的植物或水果都適合當染材,如紅色的火龍果或桑葚的果實,其色素是水溶性,一經煮沸就失去鮮豔的色彩,而有些染材還需要媒染劑才能顯現色彩。
染色是一門學問,不過,也是人人可以輕易嘗試的工藝,從生活周遭發現作為染料的素材是一件有趣的實驗,朋友們,動手準備染一塊屬於自己風格的天然手染布吧!



2011年12月20日 星期二

海角天涯尋遺風--阿塱壹古道


  前往海角拜訪一條千年古道,那裡有隱身於自然的斑駁史蹟,歲月的魔力牽引先民與今人無言的交流,曾經繁華,曾經沒落,再次現身,再次訴說。
  就在恆春半島的一隅,古道靜靜的看著無數獵人輕快的行蹤、來往商旅的疾疾腳步,以及追尋一片海闊天空的旅人步履。

踏訪夢想的阿塱壹古道,對於偏好小小困難的自然旅行者而言,那裏是合乎理想的淨土,也是旅人尋找浪跡天涯孤寂感的荒野樂園。就那麼一點點遠,就那麼一點點難,我們來到了這處藍色的海角。

  沿199甲縣道至屏東旭海村,窄窄的水泥路在海岸邊斷了線,車行的痕跡畫下休止符,海角的路口到了!這個人口稀少的偏遠小漁村,早幾年曾因旭海大草原吸引不少逐草浪而來的遊客,近幾年則因為台26線開通計畫的爭議,再次成為媒體關注的焦點,不一樣的是;報導的版面從旅遊版轉為環保社會版,出現的畫面也從綠油油的草原景觀,換成碧海藍天的遼闊海洋,我就是為了這片藍色而來的。
  阿塱壹為台東縣達仁鄉安朔村舊稱,遠在16世紀外來民族尚未進入台灣之前,南部中央山脈的東西兩側,即有魯凱族、排灣族、卑南族及阿美族活動其間,這條路徑自古即為來往台灣西南平原、恆春半島與東部地區重要陸路交通要道,路線是由恆春經滿州至太平洋海岸,沿海岸經八瑤灣、牡丹灣北上至達仁鄉後直達台東知本、卑南,全程約203公里。今日大家所熟悉的健行路線主要是介於台東安朔村到屏東旭海村的12公里沿海路線。

台灣唯一的海岸古道
  深秋,恆春半島的天空仍然有著朗朗的晴天,但是東北季風從海面強烈放送過來,讓人腳步不穩。同行的朋友有備而來,套上可以緊緊包覆頭部的頭巾,出發時再次把鞋帶繫緊,接下來的路程沿需要一雙穩固的鞋子和謹慎的步伐。海岸是石礫灘和尖銳礁岩交替的海灘,我們依著藍色的海岸線北行,想像著古人的踏走在這條台灣唯一的海岸古道上,右方是遼闊的太平洋,左方是拔地而起的山脈和崖壁。從古至今,藍與綠,始終還是旅人不變的風景主題。
  滔滔波浪拍打著礫石海岸,在藍與綠的交會是一片純淨的灰,一顆顆經過浪潮、風雨所打磨的圓滑鵝卵石,以最完美的堆疊方式,形成天然的海岸屏障,這裡看不到令人痛恨的水泥消波塊,也沒有劃破美麗景觀的公路和電線,連垃圾也少見,色彩是如此單純,地貌依然原始自然,此處才是真正的海角樂園,屬於願意翻山越嶺而來的人們,屬於從海裏上岸產卵的綠蠵龜,也屬於愛上樹的椰子蟹的天堂樂園。

南田美石佈海灘
  對於連石頭都愛的人而言,沿途的海灘可說是台灣最美的礫石海灘。踏石而行,彷彿踩在遍地寶石之地,內心激動的不知哪個才是最完美的一顆。千萬年的滔浪琢磨,將堅硬砂岩磨成了可以盈握的奇妙美石,或圓或扁,間帶白色紋路,玩石家皆知的南田石既是產自於此。不同於其他珍稀寶石,南田石並不華麗奇特,而是那經過歲月雕琢的簡單造型,以及帶著行草自由的白色曲線,即使只是一撇,也有著令人讚嘆的美。
  我們就這樣一路賞石,眼睛不斷梭巡下一個讚嘆,然後撿起、放下,撿起、放下,與石頭的短暫相會竟是如此趣味盎然。
    海岸上堆積著難以搬動的漂流木,看似雜亂的臥躺在海岸上,但是海岸生物喜歡這些山上來的樹木,那是牠們遮風避雨的家,何況旅人走累了,現地的木椅,正是面海賞景的好座位。

  海景、美石,只是風景的主角,這裡的地質景觀奇特,海岸生態豐富,根據調查有47種保育類動物和14種稀有植物,是生態學者眼中難得的寶庫。途中有六條小野溪,是許多迴游性生物的棲息地,時候到了,就是牠們回家的路,這裡也是保育類的椰子蟹在台灣本島的唯一棲息地,幸運的話還可看到海龜上岸休息、產卵。
   琳瑯滿目的海岸植物四季各具風采,最常見的當屬馬鞍藤,它們可說是海岸綠美化最盡責的功臣,自然的舒展著蔓莖和豆莢狀的綠葉,再用柔柔的粉紅花朵,點綴色調清冷的海岸,無需色彩繽紛,就已經十足吸睛。珍貴的原生樹種--台灣海棗則以堅毅之姿屹立在風化的岩壁上,孤伶伶的看著潮起潮落。
  礁岩地帶又是另一種風貌,高高的浪花,警告來者這裡是險危之處,請快快通行吧!但是只要稍微留意一下,不難發現螃蟹、爬岩鰍之類的海岸生物穿梭在礁岩之中,展現十足的生命力。
  北風呼呼的吹著,回首一望,海岸線一片水氣蒸騰,遠方的旅人逆風而行,這情境和千古年前也是一樣的吧!
辛苦登高為望遠
  太平順的旅程,就失去了回憶的焦點,所以必須暫時和海灘告別,來一段刺激有趣的攀爬,在觀音鼻高繞到漲潮時無法通行的山岬上。仰頭面向六十度的陡峭碎石坡,需要做點心理準備,握緊山頂垂落而下的繩索,手腳並用,一步步的攀爬而上。
   遙想先人如何通過呢?在最險峻的觀音鼻路段,潮浪險急,難以捉摸,得等待每月大退潮(約是農曆的初八與二十三),才能踏石而過,而今海岸線往陸地內移,我們只好高繞而上。心想,是海洋要我們登高,以更高的視野看看它的美,大自然要我們學習以不同的角度看世界。
  登高,就是為了望遠。東方是遼闊的太平洋,黑潮的深藍連接著淡淡的藍天。向北望,灰白律動的海岸線綿延至台東的大武鄉。坐在山坡的草地上,一覽這條沒有公路的海岸線,旅人們輕輕嘆息,因為它的美,自古而今的美。
但願古道永長存
    然而這塊台灣最後的淨土,將因為一個文明的理由從此改觀,在起伏的山脈中穿過一條強硬的水泥公路,再用燈光、車潮和垃圾粧點海岸風景。
    阿塱壹古道是目前台灣公路唯一尚未開通的海岸路段之二(另一段是佳樂水至南仁路碼頭,此區為南仁山保護區),台26線於此中斷,近年來政府為了完成全島公路網,計畫開通阿朗壹古道沿海的公路,雖經環保團體的抗議而改變路線設計,然而對於生物棲息的廊道仍有極大的破壞力,環境一旦破壞是很難回復的。
  或許有人會說:把道路開通,大家才能共享美麗的觀光資源。不然,社區的經濟是無法發展的。我想起來程時在旭海村莊看到的一張大字報,上面寫著:「旭海大團結」。不知是不是就是這個訴求?假如是的話,這些因為純淨大地而來的旅客還會來嗎?
  下山了,再深深一望遼闊的天地和古道的風光,衷心期盼這條在地圖上目前仍是虛線的道路,永遠是條虛線,一條旅人心目中的夢想虛線。

步道旅行小指南
¨        步道長度:從屏東旭海到台東的安朔沿海路線約12公里,可選擇走到台東交界處的塔瓦溪折返僅4公里(單程),或者由接駁車接回199省道。
¨        健行難度:海岸路段易行,以一天的健行時間為宜。建議要穿著厚底的運動鞋或登山鞋,以免扭傷腳踝。
¨        最佳造訪期:四季皆宜,最好是退潮時間
¨        首選景觀:沿岸鵝卵石礫灘、觀音鼻崖頂遠眺

¨        交通指南:南下台26線,從車城接199縣道,轉199甲抵屏東縣牡丹鄉的旭海村,從旭海大草原的入口開始步行。或是從台東縣的達仁鄉的安朔村南行到旭海村。

2011年12月9日 星期五

石磨舞台


兩個圓的相遇,自轉乾坤
磨碎了秋收,輾細了冬藏
最後一束稻子的告別聲
終究是一方無言的涅盤

日昇月落,幕啟幕落
舞台再次開演限時戲碼
紅是主角,一瓣綠的對白
光之協奏,順著時針譜出蕨響

來賓請自行入座,隨時散場


2011年7月20日 星期三

寫在中央山脈的歷史樂章 --能高越嶺道

  台灣是一個南北狹長,五大山脈縱貫全島的國家,又因多湍急河流與崎嶇地形,在道路的開發上特別困難。早期的社會,路全然是走出來的,先人篳路藍縷,不畏艱辛與危險,以漫長的歲月踩踏出一條條精彩的歷史古道,每一條都值得愛山者逐步踏訪,但其中最為人津津樂道的莫過於--能高越嶺道,它也是今年最具話題的電影--「賽德克.巴萊」故事發生的主要場景。
賽德克族的血淚哀歌
       能高越嶺道位於中央山脈軸心,橫跨南投縣仁愛鄉與花蓮秀林鄉,最早是由泰雅族賽德克亞族廬山部落的巴雷巴奧群所開發。日治時期,日本為達到控制山地的目的,於西元1917年興築警備道,1918年完成後,命名為「初音奇萊橫斷道路」(為能高越嶺東段的舊道)。西元1925年,鑒於舊道東段道路所經過的山區海拔太高,冬季經常積雪、難以通行,當時的花蓮港廳和南投廳重新興築越嶺道全線,成為現今的能高越嶺道,總里程數為76.8公里。
 完工後,當時警務局在步道上設置多處駐在所,並指定5個宿泊所,包括屯原駐在所、尾上駐在所、富士見駐在所、能高駐在所(今天池山莊)、東能高駐在所、坂邊駐在所等,除了配置警力,也提供登山者宿泊設施,其中尤以檜木建造的「能高駐在所」最負盛名,是一棟雅緻豪華的日式房屋,可容納上百人,而有「能高檜木御殿」之稱,當時這條步道已是熱門的高山健行路線。
  日本人為開發台灣森林的資源,並達到控制山地治安的目的,開闢警備道路,並在沿線設駐在所管理,但在開墾之際,長期的欺壓原住民,迫使從事粗重的勞役工作,原住民失去原有的文化尊嚴,謀反事件接二連三。1930年,發生慘烈的霧社事件,由賽德克族頭目莫那.魯道率領族人突擊殺戮正在霧社辦理運動會的日本人,並襲擊越嶺道西段的各個駐在所,燒毀駐在所屋舍,能高檜木御殿也付之一炬。之後的兩個多月,日軍無情的報復和族人的抵死奮戰,使得這段步道成為血淚斑斑的顫慄之路。

橫越中央山脈的光明樂譜
  霧社事件戰火平息之後,能高郡役所重建被燒毀的各個駐在所,而重建的能高駐在所不再是豪華的御殿,其功能性單純為警備處所,能高越嶺道漸漸恢復平靜,恢復為熱門的高山健行路線。
  1943年,第二次世界大戰結束前,日本人著手建立東西聯絡輸電線,並預計兩年內完成,截至終戰前夕,僅完成線路測量、巡視路的開闢與電塔木架建築。二次大戰後,國民政府遷臺,臺灣電力公司延續日人所遺留的輸電工程基礎,重新架設花蓮銅門到南投萬大的東西向輸電線,從1950到1953年完成該工程,也使得能高越嶺道多了一項功能,成為臺灣電力公司巡視電塔和人員往返的主要道路。
  在山路崎嶇,地質脆弱的高山地區架設電塔是一件艱鉅的工程,完成後對台灣的經濟發展功不可沒。為了紀念臺灣東西輸電之創舉,先總統蔣公親題「光被八表、利溥民生」的界碑,矗立在花蓮與南投的縣界的山脈稜線上,這個地標因意義非凡而氣勢萬千。這條充滿歷史事的步道,也因為輸電線綿亙山嶺,串連出更精彩的歷史音符。
  然而,為了興建水力發電廠,從1977年起,台電公司興建檜溪壩、奇萊壩、小瀧澗壩等七個水壩,施工道路由東部循著木瓜溪北岸向上游開闢,原本的能高越嶺步道,或直接拓寬成道路,或被土石所掩埋,原本將近80公里的步道到現今僅剩從屯原道奇萊登山口的27公里。
風華再現的古調新唱
  能高越嶺道雖然一直維持著保線路和登山道的功能,但沿途的駐在所和道路設施逐漸荒蕪,直到2001年,林務局規劃其為國家級步道,歷經四年的路線整修,設置解說牌,進行人文史蹟和生態資源的調查,重現這條歷史景觀道路的風華,啟動這個時代的步道新風貌,譜寫出另一章動人的古調新曲。  
  能高越嶺道穿越中央山脈軸心位置,通過奇萊連峰與能高連峰,蜿蜒在連綿群峰之中,全線約90%的步道穿越「丹大野生動物重要棲息環境」,森林分佈從中海拔的櫟林帶到高海拔的冷杉林帶和高山草原。由於近年來東段的路線崩塌嚴重,不易通行,而西段路況平緩,景致優美,多數登山客從霧社驅車至屯原啟登,從登山口到天池順登南華山,或至天池山莊原路折返,行程兩天一夜即可完成,是台灣所有越嶺道中最平易近人的路線。
  除了動人的歷史故事之外,壯麗的山容和豐富的自然生態同樣不凡,從登山口開始,沿途可見峻峭綿延的中央山脈雄奇山景、巨木蒼勁的原始森林、斷崖峭壁上的飛瀑流泉、崩崖峽谷、遼闊草原,以及變化莫測的雲海流轉。
  步道從約2000公尺的中海拔到3000公尺的高海拔,一路緩升穿越不同的森林林帶,根據調查,維管束植物種類將近800種,其中223種是特有種植物。保育類動物如水鹿、台灣山羌、台灣山羊、台灣獼猴也活躍於山林之間。
  由屯原登口到天池的14公里路程,沿途歷史遺跡和自然美景輪番上場,重要景點有:
台電72號電塔 東西向輸電塔豎立在山頂上,電塔下方為富士見駐在所遺址,尚可見到夯土牆與石砌圍牆遺跡。
雲海保線所 由原尾上駐在所改建,現為台電維護輸電線的基地。海拔2,386公尺,展望良好,晨昏之際雲海翻騰,故取名為雲海,這裏也是遊客休憩的主要據點。
白木林 原本是蓊鬱的二葉松和台灣鐵杉林,西元1,980年初的一場森林火災,讓林木成片死亡,僅留二葉松和台灣鐵杉的軀幹傲然聳立箭竹草坡上。

松原木炭窯遺址 位於松原駐在所附近,先民用以燒炭取暖,石砌造型仍保持相當完整。
鐵杉林 從松原到三疊瀑布一帶的林相屬鐵杉、雲杉林帶,這兩種植物樹型優雅,行走其間彷如走入國畫之間,優美如詩。

眺望能高主山 接近天池山莊的步道展望良好,一路可瞭望能高群峰,能高主峰海拔3,262公尺,山勢高聳,於日治時期和玉山、雪山,並稱為台灣三高。
三德吊橋  就在三疊瀑布的前方,海拔約2,800公尺,為台灣海拔最高的吊橋,可遠眺瀑布與群山美景。

三疊瀑布 又稱能高瀑布,位於塔羅灣溪上游,夫婦山南麓,瀑布落差200公尺,自高崖下瀉至中斷分岐,有如夫妻並肩而立,所以又稱<夫妻瀧>,磅礡的氣勢被山客譽為高山第一瀑。

天池山莊 位於海拔2,860公尺,前身是能高駐在所,也是古道上最高的駐在所,山莊幾經祝融與改建,林務局目現正進行整建,預計於2011年底完工,提供山友更舒適的住宿空間。
天池 距天池山莊1.1公里,海拔約3,000公尺,天池在柔和起伏的箭竹坡中,一窪碧潭倒映著群山美景,晨昏之際霞光映照下更是美如仙境,天池之名確實貼切。
能高鞍部 位於中央山脈主脊,是南投縣與花蓮縣的分界線,地勢平緩,草原遼闊,向東可展望連綿疊翠的木瓜溪流域山巒,天氣好時可展望太平洋海景,西邊是濁水溪上游支流之一塔羅溪,這裏也是欣賞日出雲海的極佳地點。走在稜線上不禁要驚嘆台灣山林壯奇,以及感佩台電工程人員架設電塔之艱辛。鞍部上的光披八表碑就如山巔的燈塔,指引著東西兩路而來的遊客在此交會。

  此一充滿人文歷史、自然生態與地理景觀的步道,從古至今,先民與今人在變動的路線上,以不同的心情行過蜿蜒的山徑,不變的是;壯麗的山容、險峻的斷崖、秀麗的溪瀑、四時更迭的繁花,與氣勢萬千的雲海景致,總是讓旅人駐足讚嘆。走在這條步道上,歷史故事與自然天地譜寫成一首首動人的樂章,餘音不絕,悠揚於天地間……。

交通指南:
1.由西側進入之遊客,自霧峰系統交流道接國道6號往東,開到國道6號的盡頭,接臺14線往霧社方向,經霧社、廬山,轉屯原產業道路至屯原登山口。
2.由東側進入之遊客,多經花蓮,由臺9線轉臺14線,接臺電拓建道至登山口,但現在路況仍不好,建議由西段進入較佳。

前往能高越道需辦理入山證,請上內政部警政署網站http://eli.npa.gov.tw/E7WebO/index02.jsp
查詢申辦方式、所需資料及說明。

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能高越嶺道歷史事紀
1917—日人森丑之助,由埔里經霧社上能高越嶺道,再下至花蓮,這是除原住民之外的能高首越。
1918--「初音奇萊橫斷道路」、駐在所及客室興建完工,警員配置完成。
1925—於天池駐在所旁,沿著山腹開路至2802公尺的鞍部,在東下檜林,切抵柴田溪、奇萊溪至天長斷崖,此路線即為現行登山的熱門路線「能高越嶺道」。
1930—霧社事件爆發,由於賽德克族不滿日本政府壓迫起事,能高越嶺道溪段沿途的日本駐在所均遭燒毀。
1953—台電依據日人所遺留的輸電工程基礎,完成花蓮銅門至南投萬大的東西向輸電路線。
1977—台電開發木瓜溪水力發電計畫,興建檜溪、奇萊、龍澗壩等七個水壩,施工道路延伸,使得能高越嶺道只剩屯原至五甲崩山前27公里。
2002--林務局選定能高越嶺道為國家級步道,著手進行道路整修、資源調查,歷時四年。
2011—林務局以綠建築的概念,將天池山莊原址重建,預計年底竣工,實現高山環保節能的理想。


2010年9月21日 星期二

終究失去的名字

   這個名字曾經在青春年少的好長一段時間相伴左右,而今,再次被拉回虛構的故事中,久久沉溺於惆悵的情緒裏,自知是傻氣,但不能自己。那是關於少女時期對愛情的原型想像,也是一個活生生的生命,從出生到死亡,親密陪伴的回憶。因為這個名字,想起了那兩個阿波羅男孩,想起了黑夜中穿著白色長褲,騎著摩托車在家門口等待的男生,想起了黃昏在屋頂看著朵朵白雲,眼前浮現的美麗臉龐。想起了體態俊美,好鬥忠貞的牠,也想念著長得跟牠幾乎是一模一樣的萊卡。
  是的,除了嘴部和耳朵稍長之外,萊卡的毛色、體型、黑溜溜的眼睛和鼻子,活脫脫是陶斯的再生。陶斯是家裡博美狗波蜜所生的三胎小狗中最小的一隻,由媽媽和我接生,前兩隻是姐姐,取名甜甜和安妮,牠出生時體型最小又黑,媽媽以為是公的,所以我叫牠陶斯,過幾天,我們才發現,錯認了性別,但是我喜歡陶斯這個名字,改不改無所謂。
  

(上圖:陶斯)(下圖:萊卡)
  陶斯,這隻俊美、有個性、忠貞的小狗,在八歲那年的一個晚上,躺在鄰居家前的馬路上等著爸媽聊天出來,卻被另一個鄰居的車子不注意輾斃,身上一點傷口和血跡也沒,很美麗的斷氣了,爸爸隨即把牠埋到後山去,我一點勇氣也沒法再看牠一眼,當晚,打電話給男友來接我,飛奔的機車上淚眼不止,那瞬間失去所愛的深痛,如喪考妣。
  多年多年後,卡卡也在我的眼前走了,第二天早上瑞賓問我要不要再到醫院看他最後一眼,我說不用,因為我沒有勇氣。
  這幾天,重複又重複的看著小甜甜卡通中甜甜和陶斯分手的情節,對愛情的失落、無奈和人生面臨的課題,有著比之任何電影、小說帶給我的心情影響,更為強烈的反應和感觸,這個年輕時看的卡通,絕非只是五年級的懷舊心情而已,我內在的某種情感把我拉回當時的回憶,已然淡忘、深藏在記憶角落的一些片段情節,也像卡通影片一樣,一遍又一遍的重複播放。
  
   根據網路上的資料,小甜甜卡通1979年在華視首播,那年我14歲。夏天,兩個太陽般的男孩出現在我眼前,我天天期待他們來我們店裏午餐(那時我們家開小餐館),傍晚時分則在門口等著他們的工程車經過,與他們揮手道別。
  與我差不多的年紀,和一群年齡不一的大人在當時正在開發的山區做工程,我不知道他們的來歷,連名字也不知道,他們的眼睛那麼明亮,笑容那麼的俊美,應該是原住民吧!總是說出令人怦然心跳的話語,那一句:「小妹,妳笑起來很漂亮喔~」,是所有愛情記憶裡的絕響,永遠在心頭迴盪。
  山丘上的王子不也這樣對著在哭泣的小甜甜這麼說,小甜甜一輩子對愛情的形象就此定型,像山丘上小王子的安東尼、像安東尼的陶斯,最後又回到了其實就是夢中情人的阿利巴。
  而我呢?因為對這兩個男孩的美好印象,愛屋及烏,喜歡原住民朋友,還暗暗許下要嫁給原住民的心願。在當時,原住民仍然被稱為「番仔」,鄉下地方的漢人尤其莫名奇妙的打心裡歧視,說他們愛喝酒、不注重衛生、有錢花光光等。反骨的我就不這麼覺得,生活週遭的親友、鄰居個個面容沉重,保守矜持,而他們來店裏喜歡說笑,對我親切友好,有一種與生俱來的開朗和幽默性格,年輕的這兩位打扮不土氣(相對於學校的那些男生),又不吝於對我這位瘦小沒自信的女孩表示好感,當時對愛情的想像就全部投射到他們身上。
  我是比較喜歡其中一位的,他有一雙我未曾看過的美麗眼睛,深情而靜默,我被電的很厲害,看著他心總是飄飄的,暗許是我的阿波羅王子,那些日子,天天期盼他們的到來,開啟了生命中等待某人的最初悸動。
  已然忘記甜甜和陶斯的情節,隔了三十年再看,這才明白這個卡通和當時遇見那兩個男孩,所交織成對愛情的想像和期待是如此深刻,所以當作者安排陶斯與甜甜的分手情節,我竟然心碎了,彷彿那個夏天結束的心情。
  假如有時光機器,第一個按鈕就是回到那個夏天,有他們在的任何一刻都好,深深的把他們的模樣記住,然後塞給他們一張紙條,上面寫著--「30年後回來這裡見面」。可惜我家現在已經改建成大樓,地理位置現在是派出所,不過仍然很浪漫吧!
  30年的人生轉眼如夢,再相見,即使面容已改,悸動不在,我也會微笑以對,還要謝謝他,所以這30年我努力的讓自己仍然是那個笑起漂亮的小妹。
  再說陶斯,我想所有甜甜迷,無不為他倆的分離而唏噓不已,這部卡通到現在還有許多人在網路上討論、為文分析角色,甚至架網站重新改寫情節,Youtub上的影片更是多不勝數,全世界的語言都有,若非故事太經典,怎會如此打動世人的心。拋開俊男美女與情路坎坷的因素之外,我想兩個人所擁有的共同獨特經歷才是讓劇情如此深刻感人的原因吧!故事情節要看了才能感動,我印象最深刻的,除了最經典的樓梯分手之外,就是陶斯在火車上和奔跑來見面的甜甜,兩人互相揮手,連一句話都說不上的那一段。
  因為有許多共同的回憶,彼此的扶助,和錯過的機緣,讓彼此的愛更顯深刻,作者在處理這個部份的情節實在太高段了,相較之下,和阿利巴的相處就顯得是很漫畫的安排,總是無法深入我的心。
  據說全世界的甜甜迷都在等著原著小說作者水木杏子的續集,但是因為與漫畫者五十嵐優美子的著作權官司糾纏,已經一百多歲的甜甜(依照故事發生年代),情歸何處仍然是未知數。大多數的人認為阿利巴才是最好的選擇,當然也有很多陶斯擁護者。這些人都是站在甜甜的立場期待,我認為無論是誰?甜甜都應該被祝福,因為大家都愛她。
  我倒是站在陶斯的立場想,希望有一天蘇珊娜明瞭,愛一個人就要讓他自由,把人留在身邊,永遠也得不到他的心,最終還是彼此的痛苦,我很同情蘇珊娜和陶斯。
  陶斯啊~我永遠的愛情原型,曾經擁有,又終究失去的名字。